第44章 森林部落
听了安布伦奶奶的话,林雅雯想从她那里了解更多关于日月峡的事情,忙接着说:“安布伦奶奶,那里真有灵魂吗?什么样的灵魂啊?”
安布伦奶奶说:“孩子,你们在平地生活的人不相信灵魂,在森林生活的人是很敬畏灵魂的,我们祖先的告诫,世代口口相传,将日月峡视为禁地,活着的人不会去那里的,因为那里是灵魂从人间去另一个世界的入口,活着的人去了就不回活着回来。”
说到这里,一直慈祥的安布伦奶奶突然面色严肃地说:“你们平原人不相信这个,一定是要去那里看看,那是会惹怒神灵,受到责罚的。”
看到安布伦奶奶面目表情发生了变化,穆一想起,之前,莫大叔说过他的父亲文革中因批斗而死的事情,安布伦奶奶也因为这件事情,一怒之下重返了山林,心想,这个事情对她的打击一定很大,安布伦奶奶面色严肃,或许也和这件事情有关,于是,忙忙岔开话题,说道:“您一个人在这深山里居住,这么大年纪,怎么照顾自己啊?”
听我问这个,安布伦奶奶面色变得柔和起来,微笑着说:“不是我一个人,是我们的部落,一些不愿意下山定居的人,我们虽然生活很艰苦,却过着我们想过的生活,到了那里,你就知道了。”
一路上,大家又互相聊了些有趣的事情,走着走着,在山中偶尔的会发现树木中一些奇怪的现象,一些树干被砍断,在两个断树干上各有一块横木板,上面放着类似棺材形状的桦木皮做的东西。这东西显然不是自然形成的,而是人做的。
二柱子很好奇,刚好路过一个,就问身边的莫大叔:“莫……莫大叔,那些桦树皮是干啥用的?”
莫大叔顺着二柱子指的方向看了一眼后说:“哦,那是树葬,也叫风葬,以前,我们鄂伦春人葬送亲人的时候有的人家会选择这样的方式,也有悬挂在红松上的,用的棺木有的是木板,也有用柳条编的,用桦树皮这种是挺古老的方式。”
林雅雯被这种葬送亲人的方式所吸引,问安布伦奶奶说:“奶奶,能告诉我,树葬是怎么回事儿吗?”
安布伦奶奶说:“这都是早些年前的葬法,要先把死者的尸体洗干净,然后将尸体的头朝西南装到棺材里,再放到树上。如果是男猎人,还要啥了他生前用过的狗和马,把狗的尸体,还有马皮包起来的马头和五脏一起挂到树上。我们森林里生活的人相信,人死后灵魂还在,会被太阳召回天上,化做星星,你仔细看那棺木两端插着两个木片,那是灵魂升天要用的翅膀。”
穆一听后,仔细朝着棺木的方向望去,果然,棺材两端是插着两个木片。
龚秀才这时说:“这种葬法,我听说过,我家乡离着大瑶山近,那里的侗族就是用这种方法葬送夭折小孩儿的。他们认为,孩子是负责生育的花婆神接送的,所以,孩子五六岁时要举行酬谢花婆神的祭祀仪式,称为“还花”。如果还未“还花”,孩子就夭折了,表示孩子的灵魂回到了花婆神处,要重新投胎。为了让他们能够顺利的投胎,夭折的小孩儿大多用这种方式埋葬。只是他们是用布裹好捆到树枝或竹枝上,他们觉得这样能让母亲重新怀孕。”
“一个在东北,一个在西南,古老的葬送方式却是相通的,真是太神奇了。”林雅雯惊讶地说。
正说着,穆一就看到了不远处有一些驯鹿群和几匹马在草丛中溜达,还有些用高高的木杆和树皮搭盖的东西,看着像是房屋。
安布伦奶奶说:“你们看到了,这就是我们的部落。”
莫大叔说:“你们看到那个高高的东西了吧,那是用二三十跟五六米长的木杆和桦树皮搭建的房子,我们叫‘撮罗子’,也有人叫‘斜仁柱’。”
这时,一行人已经到了这个鄂伦春的部落,这里就像一个很小的村落,部落里的人大多是上了年纪的老人还有一些中年人,妇女在这里占了大部分。他们都穿着传统的服装,热情地跟安布伦奶奶和莫大叔打着招呼,好奇地打量着我们。部落里还养这鸡鸭鹅什么的,一派欣欣向荣的场面,很有原始气息。
安布伦奶奶热情地向穆一他们介绍着部落里的人,这个叫新吉布、那个叫岔班莫,可是,这些名字穆一都第一次听说,大都没有记住。
不一会儿,安布伦奶奶就在一个撮罗子前面停了下来,就见里面有个中年妇女打开了柳条穿的门帘,走了出来笑着说:“安布伦大妈回来了,呦,老莫也来了,还带了这么年轻人。快进屋吧!”
莫大叔跟我们介绍说:“这是钦巴,现在跟我妈妈一起住一个撮罗子里,我妈妈这几年就靠她照顾了。”
钦巴笑着说:“老莫,你这是说到那里去了,是安布伦奶奶照顾我还差不多。”
大家一一与钦巴握了手后,就走进了撮罗子。
撮罗子的内部陈设很朴实简单,主要是住人的铺位,中间是个一火堆,上面吊了一口小铁锅,应该是便煮肉做饭用的。莫大叔说:“这对门正面的铺位是客人住的地方,叫‘玛路’,左右两侧的铺位叫‘奥路’,是给家里女人住的。”
大家落座后,林雅雯好奇地问道:“‘玛路’上面的桦皮盒是什么。”
莫大叔说:“这是供奉‘布如坎’的地方,是一种神偶,可以保佑一家平安的。”
钦巴“咯咯”笑着说:“今天来了这么多客人,我呀,给大家露一手,让你们尝尝鄂伦春的美食。”
说完,钦巴笑呵呵地走出了撮罗子。
这时,二柱子对莫大叔说:“钦巴婶子真……真热情,莫大叔你们是不是很熟悉啊!”
莫大叔笑着说:“熟悉,钦巴是个寡妇,丈夫死了后,就跟着我妈妈到了山里住了。一起养了些驯鹿,平时,她们都是跟着驯鹿迁移的,所以我也不知道她们在森林啥地方。”
穆一心想,这么爽快的女人,莫大叔怎么没考虑和她一起生活呢?又怕莫大叔不好意思回答这个问题,话到嘴边也没说出口。
“莫大叔,鄂伦春人不是已经定居了吗?”林雅雯问,“为什么还会有这样一个部落生活在森林中呢?”
莫大叔说:“其实,这些人以前也都回到村里镇里定居了,后来,有人不适应镇里生活,有人饲养驯鹿需要到森林子,慢慢的,大家就都凑到了一起。你也看到了,都是啥老人和妇女,孩子、丈夫啥的还都在农村种地,做买卖啥的,现在的年轻人是不会重返山林了。”
穆一几个这边聊着天,那边安布伦奶奶和钦巴忙活着跟我们做饭,撮罗子中间的火上的锅里煮着狍子肉,一会儿香气就出来了,热情腾腾的,很有生活的气息。
很快,一桌丰盛的鄂伦春宴席就做好了,钦巴怕大家不认识,热情地给他们介绍每一道菜的名字,什么煮狍子肉,手把野猪肉、柳蒿芽炒的肉丝、老山芹煮的兽肉汤,还有一种马奶酒。
莫大叔跟大家说:“这马奶酒是鄂伦春的特产啊,是用马奶、小米和稷子米酿成的,不上头的,大家敞开喝。”
钦巴也端起酒杯劝穆一他们说:“你们都是城里的年轻人,平时是喝不到这么好的酒,吃不到这么绿色的菜,一定不可客气啊!”
说完,莫大叔和钦巴一举杯就把酒都干了,安布伦奶奶也喝了半杯,见状,穆一几个也都没含糊,一口干了杯中的酒,这酒有丝丝的甜味,却很烈,喝到胃里,有种烧膛的感觉。
喝了酒,穆一忙夹了口柳蒿芽炒肉丝,浓浓的山野菜的味道顷刻间溢满全口,清香之情直达心腹,这种纯正的山野菜似乎也只有这深山中才有。
第一杯下肚,大家开始推杯换盏,互相敬酒,说些知心的话。一会儿,钦巴出去后,端了一盘东西进来,笑着说:“让你们尝尝好东西,吃了名目壮胆,强身健体。”
穆一听后,忙谢过钦巴大婶,伸出拿了一片放到嘴里,“哧溜”一下就进了肚子,龚秀才和二柱子也各吃了一块,林雅雯夹了一片看了看,却没敢吃,问道:“钦巴婶儿,这是什么啊,上面还有血水啊!”
钦巴拿了一片放到嘴里说:“傻孩子,当然会有血水了,这是狍子的腰子,对,你们管这个叫肾,是杀了狍子刚拿出来的,很新鲜。”
林雅雯听了,忙把这片狍子的肾放回了盘子,说:“这东西能生吃吗,我可不敢。”
见状,大家哈哈笑起来,钦巴说:“我们可把狍子的肾当成是好东西,一般人还不给他们吃呢?”
不知不觉间酒过三巡、菜过五味,稀里糊涂中,不胜酒量的穆一就喝得不醒人事了。
不知过了多久,穆一被人推醒,一看是林雅雯,见他醒来,林雅雯说:“穆一,咱们跟着莫大叔去看看日月峡。”
穆一仍感觉脑袋有些混浆浆的,勉强起来,再看龚秀才和二柱子仍酣睡如泥,看来是喝了不少,没有叫醒他们,穆一和林雅雯跟着莫大叔来到离部落附近的一个小高地。
莫大叔指着远处的一个小峡谷说:“你们看,那就是日月峡了。”
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安布伦奶奶说:“孩子,你们在平地生活的人不相信灵魂,在森林生活的人是很敬畏灵魂的,我们祖先的告诫,世代口口相传,将日月峡视为禁地,活着的人不会去那里的,因为那里是灵魂从人间去另一个世界的入口,活着的人去了就不回活着回来。”
说到这里,一直慈祥的安布伦奶奶突然面色严肃地说:“你们平原人不相信这个,一定是要去那里看看,那是会惹怒神灵,受到责罚的。”
看到安布伦奶奶面目表情发生了变化,穆一想起,之前,莫大叔说过他的父亲文革中因批斗而死的事情,安布伦奶奶也因为这件事情,一怒之下重返了山林,心想,这个事情对她的打击一定很大,安布伦奶奶面色严肃,或许也和这件事情有关,于是,忙忙岔开话题,说道:“您一个人在这深山里居住,这么大年纪,怎么照顾自己啊?”
听我问这个,安布伦奶奶面色变得柔和起来,微笑着说:“不是我一个人,是我们的部落,一些不愿意下山定居的人,我们虽然生活很艰苦,却过着我们想过的生活,到了那里,你就知道了。”
一路上,大家又互相聊了些有趣的事情,走着走着,在山中偶尔的会发现树木中一些奇怪的现象,一些树干被砍断,在两个断树干上各有一块横木板,上面放着类似棺材形状的桦木皮做的东西。这东西显然不是自然形成的,而是人做的。
二柱子很好奇,刚好路过一个,就问身边的莫大叔:“莫……莫大叔,那些桦树皮是干啥用的?”
莫大叔顺着二柱子指的方向看了一眼后说:“哦,那是树葬,也叫风葬,以前,我们鄂伦春人葬送亲人的时候有的人家会选择这样的方式,也有悬挂在红松上的,用的棺木有的是木板,也有用柳条编的,用桦树皮这种是挺古老的方式。”
林雅雯被这种葬送亲人的方式所吸引,问安布伦奶奶说:“奶奶,能告诉我,树葬是怎么回事儿吗?”
安布伦奶奶说:“这都是早些年前的葬法,要先把死者的尸体洗干净,然后将尸体的头朝西南装到棺材里,再放到树上。如果是男猎人,还要啥了他生前用过的狗和马,把狗的尸体,还有马皮包起来的马头和五脏一起挂到树上。我们森林里生活的人相信,人死后灵魂还在,会被太阳召回天上,化做星星,你仔细看那棺木两端插着两个木片,那是灵魂升天要用的翅膀。”
穆一听后,仔细朝着棺木的方向望去,果然,棺材两端是插着两个木片。
龚秀才这时说:“这种葬法,我听说过,我家乡离着大瑶山近,那里的侗族就是用这种方法葬送夭折小孩儿的。他们认为,孩子是负责生育的花婆神接送的,所以,孩子五六岁时要举行酬谢花婆神的祭祀仪式,称为“还花”。如果还未“还花”,孩子就夭折了,表示孩子的灵魂回到了花婆神处,要重新投胎。为了让他们能够顺利的投胎,夭折的小孩儿大多用这种方式埋葬。只是他们是用布裹好捆到树枝或竹枝上,他们觉得这样能让母亲重新怀孕。”
“一个在东北,一个在西南,古老的葬送方式却是相通的,真是太神奇了。”林雅雯惊讶地说。
正说着,穆一就看到了不远处有一些驯鹿群和几匹马在草丛中溜达,还有些用高高的木杆和树皮搭盖的东西,看着像是房屋。
安布伦奶奶说:“你们看到了,这就是我们的部落。”
莫大叔说:“你们看到那个高高的东西了吧,那是用二三十跟五六米长的木杆和桦树皮搭建的房子,我们叫‘撮罗子’,也有人叫‘斜仁柱’。”
这时,一行人已经到了这个鄂伦春的部落,这里就像一个很小的村落,部落里的人大多是上了年纪的老人还有一些中年人,妇女在这里占了大部分。他们都穿着传统的服装,热情地跟安布伦奶奶和莫大叔打着招呼,好奇地打量着我们。部落里还养这鸡鸭鹅什么的,一派欣欣向荣的场面,很有原始气息。
安布伦奶奶热情地向穆一他们介绍着部落里的人,这个叫新吉布、那个叫岔班莫,可是,这些名字穆一都第一次听说,大都没有记住。
不一会儿,安布伦奶奶就在一个撮罗子前面停了下来,就见里面有个中年妇女打开了柳条穿的门帘,走了出来笑着说:“安布伦大妈回来了,呦,老莫也来了,还带了这么年轻人。快进屋吧!”
莫大叔跟我们介绍说:“这是钦巴,现在跟我妈妈一起住一个撮罗子里,我妈妈这几年就靠她照顾了。”
钦巴笑着说:“老莫,你这是说到那里去了,是安布伦奶奶照顾我还差不多。”
大家一一与钦巴握了手后,就走进了撮罗子。
撮罗子的内部陈设很朴实简单,主要是住人的铺位,中间是个一火堆,上面吊了一口小铁锅,应该是便煮肉做饭用的。莫大叔说:“这对门正面的铺位是客人住的地方,叫‘玛路’,左右两侧的铺位叫‘奥路’,是给家里女人住的。”
大家落座后,林雅雯好奇地问道:“‘玛路’上面的桦皮盒是什么。”
莫大叔说:“这是供奉‘布如坎’的地方,是一种神偶,可以保佑一家平安的。”
钦巴“咯咯”笑着说:“今天来了这么多客人,我呀,给大家露一手,让你们尝尝鄂伦春的美食。”
说完,钦巴笑呵呵地走出了撮罗子。
这时,二柱子对莫大叔说:“钦巴婶子真……真热情,莫大叔你们是不是很熟悉啊!”
莫大叔笑着说:“熟悉,钦巴是个寡妇,丈夫死了后,就跟着我妈妈到了山里住了。一起养了些驯鹿,平时,她们都是跟着驯鹿迁移的,所以我也不知道她们在森林啥地方。”
穆一心想,这么爽快的女人,莫大叔怎么没考虑和她一起生活呢?又怕莫大叔不好意思回答这个问题,话到嘴边也没说出口。
“莫大叔,鄂伦春人不是已经定居了吗?”林雅雯问,“为什么还会有这样一个部落生活在森林中呢?”
莫大叔说:“其实,这些人以前也都回到村里镇里定居了,后来,有人不适应镇里生活,有人饲养驯鹿需要到森林子,慢慢的,大家就都凑到了一起。你也看到了,都是啥老人和妇女,孩子、丈夫啥的还都在农村种地,做买卖啥的,现在的年轻人是不会重返山林了。”
穆一几个这边聊着天,那边安布伦奶奶和钦巴忙活着跟我们做饭,撮罗子中间的火上的锅里煮着狍子肉,一会儿香气就出来了,热情腾腾的,很有生活的气息。
很快,一桌丰盛的鄂伦春宴席就做好了,钦巴怕大家不认识,热情地给他们介绍每一道菜的名字,什么煮狍子肉,手把野猪肉、柳蒿芽炒的肉丝、老山芹煮的兽肉汤,还有一种马奶酒。
莫大叔跟大家说:“这马奶酒是鄂伦春的特产啊,是用马奶、小米和稷子米酿成的,不上头的,大家敞开喝。”
钦巴也端起酒杯劝穆一他们说:“你们都是城里的年轻人,平时是喝不到这么好的酒,吃不到这么绿色的菜,一定不可客气啊!”
说完,莫大叔和钦巴一举杯就把酒都干了,安布伦奶奶也喝了半杯,见状,穆一几个也都没含糊,一口干了杯中的酒,这酒有丝丝的甜味,却很烈,喝到胃里,有种烧膛的感觉。
喝了酒,穆一忙夹了口柳蒿芽炒肉丝,浓浓的山野菜的味道顷刻间溢满全口,清香之情直达心腹,这种纯正的山野菜似乎也只有这深山中才有。
第一杯下肚,大家开始推杯换盏,互相敬酒,说些知心的话。一会儿,钦巴出去后,端了一盘东西进来,笑着说:“让你们尝尝好东西,吃了名目壮胆,强身健体。”
穆一听后,忙谢过钦巴大婶,伸出拿了一片放到嘴里,“哧溜”一下就进了肚子,龚秀才和二柱子也各吃了一块,林雅雯夹了一片看了看,却没敢吃,问道:“钦巴婶儿,这是什么啊,上面还有血水啊!”
钦巴拿了一片放到嘴里说:“傻孩子,当然会有血水了,这是狍子的腰子,对,你们管这个叫肾,是杀了狍子刚拿出来的,很新鲜。”
林雅雯听了,忙把这片狍子的肾放回了盘子,说:“这东西能生吃吗,我可不敢。”
见状,大家哈哈笑起来,钦巴说:“我们可把狍子的肾当成是好东西,一般人还不给他们吃呢?”
不知不觉间酒过三巡、菜过五味,稀里糊涂中,不胜酒量的穆一就喝得不醒人事了。
不知过了多久,穆一被人推醒,一看是林雅雯,见他醒来,林雅雯说:“穆一,咱们跟着莫大叔去看看日月峡。”
穆一仍感觉脑袋有些混浆浆的,勉强起来,再看龚秀才和二柱子仍酣睡如泥,看来是喝了不少,没有叫醒他们,穆一和林雅雯跟着莫大叔来到离部落附近的一个小高地。
莫大叔指着远处的一个小峡谷说:“你们看,那就是日月峡了。”
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